Las frecuencias de jarras identificadas en el basural del sector Wacheqsa, sugieren que al mismo tiempo que se consumían grandes cantidades de alimentos, se libaban abundantes bebidas, probablemente alcohólicas, ya que este tipo de bebidas es omnipresente en festines supracomunales (Blitz 1993; DeBoer 200; Dietler y Hayden 2001; Hayden 1995; Jennings 2005; Jennings et al. Department of Anthropological Sciences. En Chavin: Art, Architecture and Culture, editado por W. Conklin y J. Quilter, pp. La incorporación de la cerámica como un adelanto tecnológico, permitió que su uso en la preparación de alimentos, abra una inmensa gama de posibilidades no sólo a la creatividad, sino a la cultura alimentaria de un pueblo en formación. Baillie, E. Bard, A. Bayliss, J. Warren Beck, P.G. Uno de estos más tarde albergó el Lanzon., La arquitectura del sitio Chavín permitió una práctica ritual rica y diversa dentro de los espacios ritualizados, lo que llevó a los estudiosos a especular si el Chavín sirvió o no como un centro ceremonial multiétnico; la arquitectura, los materiales y las ofrendas podrían haber sido inspirados por otras culturas, pero hay una pregunta sobre si era o no simbólico de una práctica ritual más diversa. Castillo y T. Earle 1996. WebEn Chavín de Huántar he investigado el sector Wacheqsa, ubicado inmediatamente al norte del núcleo monumental, enclaustrado por los ríos Wacheqsa, Mosna y la plataforma norte del ya mencionado núcleo monumental ().Tello lo describe como un "campo trapezoidal, de 60 m de largo y 50 m de ancho, mirando hacia el río Wacheqsa y a 3 m del montículo D" (Tello … En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por la unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Antrobus, S.J. Latin American Antiquity 13:279-304. Las modalidades cerámicas identificadas, la alta densidad de restos de fauna, la evidencia de consumo de sustancias psicoactivas, así como los materiales exóticos ya descritos, examinados en conjunto y no independientemente, apuntan hacia la ocurrencia de festines como la explicación más plausible. Se le consumía fresco, como choclo; seco y tostado, como cancha, y era el principal acompañante de los caminantes; también se le comía hervido como mote. Si tanto ponderamos la influencia de los griegos en la cultura occidental, no podemos soslayar la influencia Chavín en el mundo andino. Cuando las características físicas de los depósitos de un basural son variadas, es posible argumentar que diferentes comportamientos originaron diversos registros arqueológicos. Frente a la escalera [escalera sur de la fachada del Edificio A] aparecen fragmentos abundantes de arcilla quemada muchos de ellos muy quemados y amorfos, sugiriendo que la combustión fue bastante alta y que no corresponden a las técnicas de preparación del enlucido de muros mediante el fuego. … En el primer caso, se ordenaba la siembra en todos los terrenos; en el segundo, sólo en los terrenos con riego y los productos que consumen poca agua. Según Tello, representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas selváticas, lo que encajaba en su tesis del origen selvático de la cultura chavín. En la galería Ofrendas solamente se encontraron dos vasijas janabarroides mientras que las 679 vasijas restantes (99,7% de la población total de vasijas encontradas en la galería) son representativas de estilos foráneos y locales religiosos. American Antiquity 65:573-576. Se han identificado restos de maíz, gramíneas, cucurbitáceas, tuberosas, legumbres y Chenopodium, entre otros (Tabla 10). El año agrícola se iniciaba en el solsticio de invierno, el 21 de junio, con grandes fiestas; en el Obelisco Tello se grafica al “sol que nace” en ese día. Ogburn y Ch.A. 2000. Reimer, D.A. Una fruta consumida por los chavinos y que se ha redescubierto hoy en día es el aguaymanto, conocida en nuestra tierra como “uvillas”, una verdadera exquisitez culinaria utilizada por el maestro internacional Gastón Acurio y sus seguidores. Chavín de Huántar en el Nacimiento de la Civilización Andina. Groups can determine their own course content .. We are classified as a Close Proximity Business under the Covid-19 Protection Framework (Traffic Lights). Los principales condimentos utilizados por el pueblo Chavín fueron la sal y el ají, éste último utilizado hasta de modo exagerado. Harinas. Chavín dominó territorios en las tres áreas principales de la geografía peruana: costa, sierra y amazonía. (1996) han argumentado que poder y autoridad pueden ser materializados mediante eventos ceremoniales, objetos simbólicos, monumentos públicos y escritura. Hokusen-Sha, Tokyo. Experienced, professional instructors. Sponsored feasts at the supra-household level can provide information regarding the relationship between those who hosted the feasts and those who attended them. A pesar de que la plaza cuadrada puede ser considerada como un área ceremonial, la diferencia de tamaño en relación con la plaza circular, sugiere que no todos los asistentes a las ceremonias realizadas en la plaza cuadrangular fueron permitidos de ingresar a la plaza circular. En todas estas fiestas, se consumían los alimentos en forma abundante y se brindaba con la chicha, bebida sagrada que se tomaba en homenaje a la jara mama, el maíz. Maize and the origin of highland Chavín Civilization: An isotopic perspective. Se entiende por cultura Chavín a un grupo humano que desarrolló manifestaciones arqueológicas homogéneas durante el periodo del Horizonte Temprano (1200 A.C – 400 A.C), ubicados en lo que actualmente constituye el centro de Perú.Sus restos arquitectónicos fueron estudiados por el insigne investigador peruano Julio C. Tello, quien … La machka, la harina tostada, era uno de los alimentos preferidos de los chavinos. Thank you for your understanding and compliance. Las harinas eran consumidas tostadas generalmente. Los espacios sagrados y las estructuras dentro de esta sociedad eran evidentes para tener propósitos ritualistas y potencialmente religiosos. Es decir, todo bien exótico tiene el inherente potencial de convertirse en un elemento de prestigio. LA CULTURA CHAVIN | EDUCACION PRIMARIA Aug 22 LOS ANGULOS Ángulos Los ángulos miden la cantidad de giro Nombres de los ángulos Según aumenta el ángulo, el nombre va cambiando Cuidado con las medidas Partes de un ángulo La esquina de un ángulo se llama vértice Y los lados rectos son rayos El ángulo es la cantidad de giro … 1999. Cook, A. WebSus templos contaban con terrazas y plataformas hechas de ladrillos de adobe y decoraciones de esculturas de arcilla. DeMarrais, E., L.J. Los festines en Chavín de Huántar tienen mucha relación con las estrategias de poder y actividades corporativas auspiciadas en Chavín durante el Formativo Andino. En algunos casos estos centros cumplieron el rol de satisfacer las necesidades religiosas de una población, a cambio de la fuerza de trabajo necesaria para que el sistema religioso representado en el centro pueda supervivir y prevalecer entre otros (Clark y Blake 1996; Hayden 1995; Renfrew y Cherry 1986). Ñawpa Pacha 20:3-40. González y B. Lietaer 1976. La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900 a.c hasta 200 a.c . 2Quien se refiere a la existencia de otro edificio monumental en las cumbres de Pojoq (ubicado a más de 4.000 msm, frente al centro ceremonial de Chavín), el cual fue excavado casi siglo y medio después por Burger (Burger 1982). Carnes. Matsumuto, Y. Tello lo describe como un "campo trapezoidal, de 60 m de largo y 50 m de ancho, mirando hacia el río Wacheqsa y a 3 m del montículo D" (Tello 1960:317). Ph.D Dissertation. Bennett, W. 1944. Cultura alimentaria que fue la base para el surgimiento de generaciones y generaciones de sabios que en todos los terrenos del conocimiento humano, dieron a luz a la gran cultura andina, que hasta hoy en día se nutre y alimenta como en los tiempos de Chavín. Los arqueólogos han encontrado que en tiempos de Chavín, la gente de la sierra tenía muy buena alimentación, por lo que eran altos y fuertes: según Lumbreras, los varones medían entre 1.70 y 1.80 m. y las mujeres llegaban generalmente al 1.60 m.; mientras que en la costa las mujeres eran de una contextura gruesa. Con el ingente intercambio de alimentos que Chavín propició gracias a la incorporación de rebaños de llamas, la gente de la sierra consumía además de frutas, pescado seco salado, algas secas (cochayuyo) y una gran variedad de mariscos; uno de ellos, el mullu, era considerado en Chavín, el alimento de los dioses, pues con él se ofrendaba en el gran templo del dios Guari. Los cuerpos de los hombres no estaban enterrados de una manera muy honorable: estaban boca abajo, cubiertos por rocas. La transición no fue inmediata, ya que las prácticas antiguas eran muy solicitadas con frecuencia a medida que progresaban los rituales., Hay un debate sobre si las prácticas de Chavín eran más jerárquicas o heterárquicas. Geomorphologic and Sociopolitical Change at Chavín de Huantar. De acuerdo con la evidencia etnográfica recuperada en Sudamérica y el Caribe, Torres y Repke indican que existen dos métodos generales de inhalación, el autoadministrado y el cooperativo. * ANTUNEZ DE MAYOLO, Erik. Desde Chavín cundió en el mundo andino la costumbre de no sacrificar animales tiernos ni hembras, como un modo de preservar el ganado. En Feasts, Archaeological and Ethnographic Perspectives on Food, Politics and Power, editado por M. Dietler y B. Hayden, pp. Si examinamos las modalidades cerámicas, parafernalia narcótica, restos de fauna, restos macrobotánicos e ítems exóticos en conjunto, la cantidad y calidad sugiere que el basural se originó mediante el desecho de materiales provenientes del consumo supracomunal de alimentos, bebidas y muy probablemente de sustancias psicoactivas, "los festines, de acuerdo a su propia naturaleza, producen cantidades copiosas de desechos singulares en los lugares donde ocurren, y estos lugares están a menudo asociados a estructuras rituales notables" (Dietler y Hayden 2001:9). Entre Basural I y II existen cinco eventos deposicionales menores, representados por los estratos 146, 147, 148, 149 y 150. Los cuencos poseen bordes no restrictos, lo cual es importante, ya que "los vasijas no restrictas son ventajosas no solamente al momento de retirar los contenidos, sino al momento de colocarlos al interior de la vasija [traducción del autor]" (Rice 1987:241). Se cree que fue un ancestro fundador que tenía poderes oraculares., La estatua del Lanzón fue tallada en una gran piedra y fue encontrada dentro del antiguo templo. Son parte del mismo estrato identificado en distintas unidades de excavación. Menestras. Eran un Estado teocrático, es decir, estaban gobernados por los altos mandos religiosos. En Pathways to Power: New Perspectives on the Emergence of Social Inequality, edited by D. Price y G. Feinman, pp. El arte sugiere que las procesiones eran esenciales para revelar que las procesiones eran una parte importante del ritual Chavín., Otras prácticas rituales fueron producidas por los chamanes, como la adivinación, las observaciones celestiales, los cálculos del calendario, la salud y la curación. Los centros ceremoniales del período Formativo, probablemente estuvieron adoctrinando a diversas élites en el sistema religioso Chavín (Kembel y Rick 2004; Rick 2005, 2008); este modelo precisa que las élites arribaron a Chavín con la finalidad de ser iniciadas en un sistema de creencias que les permitiera legitimar su autoridad y legitimar su poder en sus respectivos lugares de origen. La cerámica recuperada en el basural es de naturaleza janabarroide (Rick et al. El uso de la escultura puede considerarse como de carácter religioso pues todas hacen referencia a dioses y deidades propios de la cultura Chavín. A continuación examinaré estos indicadores, de acuerdo con la evidencia material recuperada en el basural del sector Wacheqsa, agregando las siguientes categorías: restos macrobotánicos y restos de muros, paredes, pisos y frisos. Lumbreras, L., Ch. La Fontana 750. Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo. Key words: Feasts, power, authority, Formative, Chavín de Huántar, Peru. Es más, para realizar sus predicciones se apoyaban en el comportamiento de la Corriente del Niño. Hasta antes de la aparición de la cultura Chavín, las técnicas de cultivo eran bastante rudimentarias en el ande peruano, pese a que los primeros alimentos cultivados en Ancash datan del año 8000 a.C. (el ají y el frijol). Madrid. Las personas que diseñaron y construyeron la arquitectura en Chavín se entienden como sacerdotes o líderes religiosos dentro de la comunidad., La configuración del sitio también hace hincapié en la presencia de funcionarios de alto rango. ¿Por qué las autoridades de Chavín invirtieron recursos en la organización de festines? Centro Ceremonial Chavín de Huántar: Actividades y Rituales Mills, B. Las jarras son vasijas restrictas, con cuellos que impiden que los contenidos se derramen. La plaza circular estuvo flanqueada por los atrios norte y sur, en cuyos interiores se ubicaron las galerías Ofrendas y Caracolas respectivamente. Los Chavín consumían frutas como aperitivos o como digestivos. NZTA certified. Con una gran influencia artística y religiosa sobre otros pueblos, la cultura Chavín es la civilización más antigua entre las más importantes del Perú. … Igualmente a mis colegas John Wolf, Daniel Contreras, Matt Sayre, Rosa Mendoza, Iván Falconí y Adriana Aguayo. Diversos estudios coinciden en que Chavín tenía una cultura muy desarrollada. The evolution of chiefdoms, an economic anthropological model. Rite and Crop in the Inca State. ), especialmente por los labradores y pastores que así se reponían de las fatigas cotidianas. “La nutrición en el antiguo Perú”. WebEl centro ceremonial de la cultura chavín, Chavín de Huáncar, se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañón; en el actual distrito de Chavín de Huáncar, en la provincia de Huari (región Áncash). WebLA CULTURA CHAVÍN La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900 a.c hasta 200 a.c . Fueron espacios en los cuales las autoridades se pro-mocionaron, fueron modos en los cuales se controlaba el conocimiento ritual y se indujo a los feligreses asistentes a unirse al sistema de creencias auspiciado por estas autoridades. La presencia de tubos de hueso pulido y de pequeñas cucharas es interesante en la medida en que indican el consumo de sustancias psicoactivas durante los festines, "el instrumental necesario para la inhalación de polvos psicoactivos consiste en una pequeña tableta, un tubo inhalador, una cuchara y pequeños bolsos de cuero para guardar los polvos" (Torres y Repke 2006:11). The University of Utah Press, Salt Lake City. El uso de drogas podría haber servido para presentar una realidad alternativa en la cual las conexiones con los poderes derivados de la naturaleza y las relaciones con poderosos ancestros podrían aparecer como reales y legítimas (Mesía 2007; Rick 2005). Learn to ride lessons, BHS Tests (Learner ), CBTA tests (Restricted and Full), returning rider assessments , Ride Forever ACC riding courses. What kind of Hallucinogenic snuff was used at Chavín de Huántar? Chavín Cultura Matriz de la Civilización Andina. Innumerables ceramios Chavín representan a éste y otros tubérculos. En sus notas de campo no publicadas, Tello indica que hubo al menos tres plataformas en 1940, cubiertas por pequeños campos agrícolas en donde se cultivaba maíz "pasando por el norte del edificio [se debe haber referido al edificio C o D] hay un terreno dividido entre dos o tres plataformas, las cuales eran utilizadas como tierras de cultivo" (Tello 1940:25) (Figura 4). 241-259. Mucho se dice que seis son las grandes culturas originarias en el mundo: Egipto, Mesopotamia, China, la India, el Perú y México. En el basural del Sector Wacheqsa se da un notorio incremento en el uso de ollas sin cuello de gran tamaño en relación con el resto de unidades espaciales que conforman este sector, siendo particularmente interesante la distribución de ollas sin cuello del Formativo Medio y del Formativo Tardío, en donde se da un cambio sumamente pronunciado en el tamaño de estas vasijas (Figura 21) (Mesía 2007, 2012). DeBoer, W. 2001. El arte de Chavín se puede dividir en dos fases: la primera fase correspondiente a la construcción del "Templo Viejo" en Chavín de Huántar (c. 900-500 a. C.); y la segunda fase correspondiente a la construcción del "Templo Nuevo" de Chavín de Huántar (c. 500-200 a. C.). La autoridad se legitima mediante la manipulación de prácticas ancestrales (shamanismo) y de élites provenientes de diversos rincones de los andes centrales viajaron a Chavín a fin de ser iniciados en este novedoso sistema religioso de legitimización política. Cultura Chavín. Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales. The Evolution of Authority and Power at Chavin de Huantar, Peru. En muchos casos, los recién iniciados contribuirán económicamente con el centro ya sea con fuerza de trabajo y/u ofrendas, los individuos tendrán que decidir a qué centro apoyar, contribuir, alinearse. 393-407. Con el inicio del nuevo año se desarrollan en diversas regiones festividades de arraigada tradición, herederas de vigorosas costumbres ancestrales, algunas de las cuales han sido reconocidas como Patrimonio Cultural de la Nación. la arquitectura general en Chavín tuvo influencia religiosa y significado. Se han encontrado problemas dentales en muchos restos óseos de los Chavín lo que sugiere un fuerte consumo de carbohidratos. Los dos dragones o caimanes míticos representados en el Obelisco Tello son algunas de las divinidades más importantes en el panteón de Chavín de Huantar. WebUBICACIÓN GEOGRÁFICA. Director de la I.E. TEJADA VARGAS LUIS ANTONIO. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima. ". La ocurrencia de festines supracomunales en Chavín de Huántar no debería llamar la atención, dada la extensión del sitio y la energía invertida en su arquitectura, arte y modificación topográfica que tuvo lugar allí (Contreras 2007, 2009; Kembel 2001, 2008; Rick 2008). Vaughn, D.E. Debes saber que la cultura Chavin es parte de una civilización antigua que surgió en lo que hoy … ----2009. Bulto 53, Cuadernillo 5. ----2011. El descubrimiento de los objetos, rituales, así como la configuración de los lugares, permitió constatar que Chavín era el punto de convergencia religiosa, cultural e … La cultura chavinense fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900 y 200 a. n. e. La cultura chavín, cultura chavinense o cultura de Chavín fue una … En la provincia de Huarí, distrito de Ancash, se encuentra el Centro Arqueológico Chavín de Huantar, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Jefe de Práctica : Díaz Díaz , Flor. Su cerámica se caracterizó por ser de color negro brillante, gris y marrón. Bibliografía Ceramics and Social Contexts of Food Consumption. Es significativo mencionar que en Chavín se inicia la costumbre andina de realizar ayunos rituales absteniéndose del consumo de la sal y el ají. Al concluir las labores, los hombres de Chavín retornaban a sus hogares donde eran recibidos al caer la tarde con abundante alimento consistente en yuyos y tubérculos. El consumo de lípidos estaba garantizado por el aporte de grasas animales (cuy, alpaca y llama) y grasas vegetales (palta, maní, tarwi), además de menestras (poroto, pallares). Anadenanthera: Visionary Plant of Ancient South America. Y añadimos, también su culinaria. En el caso del basural originado por el desecho de materiales utilizados en festines, identificado en el sitio de Campanayuq Rumi, las vasijas para almacenar y/o fermentar (jarras) ocupan el primer lugar en incidencia relativa, seguida de las vasijas de servicio y de cocina (Matsumoto 2010: Tablas 6.3, 6.4 y 6.5). La densidad de materiales arqueológicos en el Basural es bastante alta y estadísticamente significativa cuando es comparada con la del resto de unidades espaciales (Figura 11), lo que la separa del resto. Es interesante mencionar que las botellas tan solo componen el 3% de la muestra analizada, indicando que las jarras antes que las botellas fueron los contenedores más populares para servir y almacenar líquidos. Large-scale feasting and politics: an essay on power in precontact southwestern societies. Tres grandes eventos de deposición fueron identificados en las unidades excavadas. Abstract: Feasts have been understood as the locus of different types of interactions between various segments of the social sphere. A los editores de Chungara Revista de Antropología Chilena y a tres anónimos revisores quienes realizaron valiosos comentarios al presente trabajo. Unión Europea – PromPerú. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con colores rojo y negro-plata. Las ollas sin cuello pueden ser utilizadas para cocinar o para almacenar (Blitz 1993; Lumbreras 2005). Además de tener un gobierno teocrático, todo todas las expresiones artísticas y culturales estaban influenciadas por la religión chavín, de esta manera representaron a sus dioses en la cerámica, escultura, arquitectura y textilería. 237-260. La construcción de los espacios rituales sagrados se hizo con un patrón de trabajo diverso y ninguna autoridad central controlaba el área durante su construcción real., La arquitectura ritual del Chavín es similar a otra arquitectura costera Andina. The Prehistoric Occupation at Chavín de Huántar, Perú. Y aquí, en el Ande ancashino, se desarrolló la más grande cultura del mundo antiguo, la cultura Chavín, paralela a la egipcia y a la griega. El caimán o … El viaje desde la costa hacia Chavín puede ser realizado entre cuatro y siete días (Burger 1998), lo que permitiría a los moluscos permanecer frescos si se toman las precauciones ya mencionadas. WebQuisiera saber los dioses de estas culturas: -chavin-paracas -nazca-mochica-tiahuanaco-wari-sican -chimu To dine splendidly: Imperial pottery, commensal politics, and the Inca State. La civilización Chavín fue una cultura arqueológica del Antiguo Perú. Atencio, E. Glavich, R. Johnson, G. Loffler y Ch. The second season of investigations at the initial period center of Cardal, Peru. WebManifestaciones Culturales. Si hubo un pueblo que logró satisfacer sus necesidades alimentarias, ese fue el pueblo andino. Context, construction, and ritual in the development of authority at Chavín de Huantar. A diferencia de la plaza cuadrada que está en un espacio abierto, la plaza circular se encuentra ubicada en un espacio más privado (lo cual se ve reforzado por sus 21 m de diámetro). Las semillas de Anadenanthera necesitan ser tostadas, luego la cascara es removida y el tejido interno molido hasta conseguir un polvo muy fino, los fragmentos sobrantes son molidos nuevamente y por último el polvo está listo para ser mezclado con cal a fin de ser consumida (Torres y Repke 2006). WebÚltimas noticias de Perú y el mundo sobre política, locales, deportes, culturales, espectáculos, economía, y tecnología en la Agencia Peruana de Noticias Andina Ganador de cinco ediciones anteriores de los World Travel Awards, el Perú aspira este 2021 a consagrarse por sexta vez como mejor Destino Cultural de Sudamérica. WebLa cultura Chavín fue una civilización pre inca que se desarrolló Entre los años. Pacchas en forma de arados o takllas 73 2. Architectural Sequence and Chronology at Chavin de Huantar, Peru. Contreras, D. 2007. 2009) (Tablas 1 y 2) (Figura 5) durante el Formativo Medio y Tardío. Por otra parte, en Sajarapataq, Matsumoto y Tsurumi han identificado contextos de festines, uno de ellos asociado a la construcción de un nuevo piso (Fase Sajarapataq 1), el cual cubrió un viejo piso en una estructura circular, sobre el cual los restos de los banquetes fueron solo parcialmente removidos, dejando sobre la superficie del piso los fragmentos de las vasijas utilizadas en el festín, así como cenizas que dan cuenta de eventos de combustión. Rivero, M. 2012 [1851]. Y esto lo reconocen connotados investigadores sureños que no tienen reparo en aseverar que los Incas utilizaron patrones Chavín en la construcción de sus templos y en otros campos de la actividad humana. Es importante anotar que durante la fase Blanco y Negro hubo un énfasis hacia la construcción de espacios abiertos en lugar de espacios pequeños, como galerías el cambio a la fase Blanco y Negro, con sus plazas, terrazas y montículos laterales con escalinatas, representa un cambio, enfatizando la necesidad de crear espacios abiertos lo suficientemente amplios como para albergar la mayor cantidad de gente posible (Kembel 2001:223. Rituales con plantas sagradas: conozca la milenaria medicina tradicional de Chavín Ceremonia atrae a decenas de turistas, se utilizan coloridas y aromáticas flores, plantas … También contó con el apoyo económico de Global Heritage Fund y de la National Geographic Society. Chavín incentivó el consumo de la papa. La posibilidad de que las tres plazas hayan sido utilizadas simultáneamente como escenarios de festines supracomunales es plausible dada la probabilidad que existieran jerarquías de festines dirigidos distintos grupos (Figura 23). El hallazgo del complejo arqueológico Sechín hace 82 años obligó a su descubridor y primer investigador, el sabio Julio C. Tello, a replantear su teoría de que Chavín … diciembre 6, 2020 admin. Este sistema estuvo apoyado por una "manipulación estratégica de conceptos tradicionales como el shamanismo [traducción del autor]" (Rick 2005:3). Luu 2005. Esto sugiere la posibilidad de la ocurrencia de otras plazas, aún no descubiertas, en el centro ceremonial, lo cual no debería llamar la atención, dada la enorme complejidad arquitectónica del sitio. Si extendemos esta analogía a los fragmentos de arquitectura mencionados líneas arriba, ¿podría destruirse parte de la arquitectura en la cual se desarrollaron los festines, luego de la conclusión de los mismos? a 200 a .C., cuyo capital Chavín de Huántar, provincia de Huari, del. 1995. Torres, C. 2008. Respuesta: La cultura chavín desarrolló una expresión artística propia que se manifestó en la arquitectura, escultura, cerámica y orfebrería. ----1993. 2005; Potter 2000), siendo la chicha de maíz el candidato más idóneo. Ph.D Dissertation. 1La cronología utilizada en el presente trabajo es la planteada por Kaulicke, 2010. Principales manifestaciones de su cultura. Por otra parte, en un fragmento de vasija de servicio (Figura 17) se tiene la representación del cactus conocido como San Pedro (Trichocereus pachanoi), lo cual podría considerarse un indicador del consumo de San Pedro, planta que posee conocidas cualidades alucinógenas (Torres 2008). 2007. Recognising ritual: the case of Campanayuq Rumi. Our father the cayman, our dinner the llama: Animal utilization at Chavin de Huantar, Peru. University of California Press, Los Angeles. Hábitos alimenticios de los chavinos Huantar, San Marcos, Chavín. 1947. Los estratos eran compactos, con abundante suelo entre los materiales. El uso de plantas tanto para sazonar como para favorecer la digestión, fue un gran aporte de los Chavín. El dato cerámico es más contundente cuando es cruzado con el volumen de restos de fauna recuperados, el cual es bastante alto comparado con el del resto de unidades espaciales, como se observa en la Figura 15 y las Tablas 8 y 9. Economy and Society I. Comprender cómo está diseñado el sitio de Chavín de Huantar permite a los individuos modernos reconocer cómo el sitio refleja la intencionalidad de los constructores para transmitir una experiencia específica., El sitio fue considerado sensorial, lo que significa que la estructura arquitectónica y el diseño provocaron una cierta sensación a través de los sentidos, a través de la vista y el tacto. Antiquity 86:746-759. En Cerro Blanco, las vasijas para servir constituyen la mayoría identificada en los tres eventos de festín analizados, seguidos de las vasijas de cocina, lo cual es similar al patrón identificado en la muestra cerámica analizada en el basural del sector Wacheqsa (Ikehara y Shibata 2005; Tablas 3, 4 y 5). La superficie de esta unidad espacial se localiza a un metro bajo superficie en promedio, tuvo 44 estratos distribuidos entre las unidades de excavación mencionadas (Figura 8) (Tabla 3). Una de estas ofrendas se puede conectar con los pedazos rotos de obsidiana encontrados junto con fragmentos de espejo., Otros actos ceremoniales para los Chavin incluyeron el aplastamiento de ollas y ceremonias que rodeaban el uso del fuego, celebradas dentro de ciertas áreas del sitio Chavin como parte de su ritual. El solsticio de verano, 21 de diciembre también era recibido con muchas celebraciones, pues se imploraba la presencia de abundantes lluvias para que fructifiquen los campos. López, Carlos y Aguilar, Julia (2016, 8 de septiembre). En Chavín de Huántar he investigado el sector Wacheqsa, ubicado inmediatamente al norte del núcleo monumental, enclaustrado por los ríos Wacheqsa, Mosna y la plataforma norte del ya mencionado núcleo monumental (Figura 3). En Peer Polity Interaction and Sociopolitical Change, editado por C. Renfrew y P. Cherry, pp. Los cereales eran consumidos triturados. Torres, C. y D. Repke 2006. El mundo entero constata que cuatro mil años después, no destacan ni la culinaria de Egipto ni la de Grecia, mientras que la culinaria andina es considerada una de las tres más exquisitas sobre la tierra. La Molina, Lima, Perú. La unidad de Cuartos de Piedra incorpora la presencia de artesanos en el Sector Wacheqsa, el Basural proporciona evidencia de la ocurrencia de festines supracomunales en Chavín de Huántar, mientras que la unidad espacial de Plataformas Tardías parece ser un área intermedia entre estas dos unidades. Latin American Antiquity 13:153-177. Instituto Cultural Runa, Lima. Las jarras pudieron ser utilizadas para almacenaje de los líquidos consumidos en los festines, desde donde pudieron ser vertidos en cuencos o probablemente vasos5. Además, implementaban el trueque como sistema de comercio. San Diego Museum, San Diego. La cayhua y el tarwi también son verduras incorporadas a la dieta del hombre andino, desde los tiempos Chavín. “Primeras civilizaciones” Tomo IX en Enciclopedia Temática del Perú. Los estratos de este basural se formaron del desecho producido por el consumo colectivo de alimentos y bebidas, en otras palabras, por la ocurrencia de festines supracomunales. He dividido la ocupación prehistórica de este sector en dos fases: La más antigua (1.200-800 a.C.) (Figura 6) comprende dos unidades espaciales, la de Plataformas Tempranas y Correntera de Agua. Kluwer Academic, New York. Exploraciones Arqueológicas en las Cabeceras del Pukcha. El centro ceremonial de Chavín de Huántar está ubicado en la provincia de Huari, departamento de Ancash, en la sierra norcentral del Perú (Figura 1) a 3.180 msm, en la intersección de los ríos Wacheqsa y Mosna (Figura 2). El caimán o dragón según Lathrap es el Señor de los Peces en el ámbito acuático de la Amazonia y simboliza el cosmos.Vemos dividida a esta entidad suprema en dos: el gran caimán de los cielos representado por el halcón, y el gran caimán del mundo de abajo y de las aguas representado por el strombus. En Foundations of Social Inequality, editado por D. Price y G. Feinman, pp. WebHistoria ficticia La cronología para los relatos publicados de La Cultura va aproximadamente desde 1300 ... Algunos ejemplos de estas culturas son Olmeca, Chavín y Chinchorro. Según los registros arqueológicos, las primeras artesanías fueron, sin duda, los instrumentos para la caza, la pesca y la recolección. Situación geográfica. 1960. Representaciones de San Pedro son comunes en la cerámica del período Formativo de los Andes Centrales, y en Chavín de Huántar el cactus es endémico y está representado en la iconografía de la Plaza Circular del centro ceremonial (Figura 18). Arqueología y Sociedad 24:161-190. Perspectivas Latinoamericanas, Nanzan University, The Center for Latin American Studies 2:110-131. WebLa ceremonia religiosa de Chavín incluía derramamiento de sangre y rituales de sacrificio que podían realizarse en espacios públicos con capacidad para 1.500 personas o en el entorno más restringido y exclusivo de los complejos interiores de los templos. The Museum of Primitive Art, New York. Además de los animales, el arte reflejaba la vida vegetal, incluyendo imágenes de los cactus utilizados como una droga psicodélica. : Díaz León Amaro. ----2008. En Contemporary Theory in Archaeology: A Reader, editado por R. Preucel e I. Hodder, pp. Sobre su función, algunos investigadores afirman que hacían el papel de fieros guardianes de los templos, o posiblemente ahuyentaban a los malos espíritus. Huarás. La actividad Ritual para los Chavin no se entiende completamente, pero una gran comprensión de la influencia ritual general y el impacto que el ritual tuvo en los Chavin es más evidente a través de sus estructuras arquitectónicas, ofreciendo depósitos y restos Artísticos, principalmente a través de exhibiciones pictográficas. Actualmente se reconoce que la única civilización en la que no se conoció el hambre fue la civilización andina. Ikehara, H. y K. Shibata 2005. Sin embargo, existe un conjunto de materiales que podrían no encajar claramente en el argumento de festines supracomunales: grandes cantidades de fragmentos de columnas, muros, y pisos, hechos de arcilla y en algunos casos con evidencias de fuerte combustión (Figuras 22a, b) incluyendo el fragmento de un friso de arcilla (Figura 22c). En Chavín: Art, Architecture and Culture, editado por W. Conklin y J. Quilter, pp. La unidad de Plataformas Tempranas representa al asentamiento doméstico más antiguo presente en este sector mientras que la de Correntera de Agua provee evidencia de la canalización del río Wacheqsa durante el Formativo Medio. Estas plazas han sido interpretadas como escenarios de ceremonias adscritas a los rituales escenificados en Chavín de Huántar (Burger 1992; Kembel 2001; Kembel y Rick 2004; Lumbreras 1989, 1993, 2007; Rick 2005, 2008; Tello 1960) y pudieron ser también lugares en los cuales se desarrollaron festines en el centro ceremonial. El principal ejemplo de la arquitectura chavín es el santuario de, Otros centros ceremoniales con ocupación o influencia chavín y contemporáneos a, Hay que señalar que varios de estos «centros ceremoniales» surgieron antes o después de la construcción del santuario de, Tercera Parte: Organización Político - Social. En primera instancia se analizan las características formales de los depósitos que componen el basural, para luego examinarse la diversidad en la incidencia y variabilidad de formas cerámicas, restos de fauna animal, para-fernalia narcótica y objetos calificados como exóticos. Miller, G.R. A pesar de que no se han identificado un porcentaje alto de platos en la muestra analizada del basural, es interesante mencionar que los platos de tamaño grande son los de mayor ubicuidad en la muestra analizada (Figura 13). Anthropological Papers of the American Museum of Natural History 39. WebEl sitio sagrado de Chavín de Huántar fue indudablemente un punto central para los rituales religiosos. Los canales construidos en esa época, hasta ahora son utilizados. La pared lateral de la plaza está cubierta de lajas de piedra, grabados con diseños antropomorfos y zoomorfos que representan el mundo religioso de Chavín de Huántar, creándose un espacio restricto, aislado, pero al mismo tiempo sagrado, en donde el resto del mundo fuera de la plaza formaba parte de otro plano real; esta plaza posiblemente tuvo capacidad de albergar al menos a 500 personas (Burger 1992). Thames and Hudson, London. Época ofrendas. Como te podrás dar cuenta, realmente la cultura Chavín fue extensa y es una de las más recordadas que hay en el Perú. Generalmente, existe la falsa creencia de que en este país sólo fueron los Incas los que lograron establecerse como civilización pero no es así. Las figuras religiosas jugaron un papel en el ritual religioso Chavín. 35-84. La densidad muy baja de cerámicas janabarroides en estas galerías sugiere que esta cerámica tenía una naturaleza o significado diferente a aquella representada por el resto de estilos identificados en ellas, las cuales presentan diseños de naturaleza antropomorfa, zoomorfa e incluso fitomorfa (Lumbreras 1998, 2003, 2007). 2003 “Arte en el antiguo Perú” T. I. Lima. Rick, J., Ch. Stanford University, Stanford. Chavin and the Origins of Andean Civilization. Rice, P. 1987. Las autoridades brindaron alimentos, bebidas y sustancias psicotrópicas a las diversas elites que viajaron a Chavín con la finalidad de ser iniciadas en el sistema religioso auspiciado por este centro ceremonial, desarrollado por las autoridades de Chavín para servirse del mismo. Algunos tubérculos eran consumidos como potajes aperitivos, tal es el caso de la oca. Con los metales preciosos fabricaron ornamentos de uso personal. Por otro lado, la gran cantidad de frejoles (Fabaceae) así como la presencia de semillas de calabaza (Cucurbitaceae) indicaría que las actividades que originaron los desechos que forman parte del basural tuvieron formas de preparación y almacenamiento de alimentos distintos al patrón registrado en otros sectores de Chavín de Huántar (Sayre 2010). Religión moche. La arquitectura dentro de Chavín fue dictada por estos individuos para mantener los elementos rituales de su cultura prominente. En este contexto se identificaron del mismo modo restos de frisos quemados de arcilla, "estos fragmentos solo se preservaron debido a que fueron parcialmente quemados después de haber caído del muro. De hecho, estas galerías subterráneas eran más que un lugar de ritual. La pachamanca se consumía en días especiales de fiesta, por lo que su preparación seguía todo un extenso ritual. ----2000. Época rocas. El primer alimento se tomaba muy temprano, a la hora del alba y consistía en el consumo de frutas y un buen plato de papas u otros tubérculos, acompañado con una sopa, generalmente de maíz. Los Chavín consumían mayor variedad de frutas que las que podemos imaginar. 1993. Manning, R.W. La definición de "poder" nos puede ayudar a responder estas preguntas. Es muy probable que un fuego intencional o no intencional fuera el responsable de las evidencias de fuego en estos materiales (Tello 1940:50). Un elemento importante a considerar es cómo materializar elementos como poder y autoridad en un ambiente competitivo. La distribución bimodal de las ollas sin cuello indica la cocina y/o almacenamiento de diferentes tipos de comidas para pequeñas y grandes cantidades de personas. 215-239. Se tomaron muestras para flotamiento las que fueron procesadas y analizadas por Matt Sayre (Sayre 2010). Lo más importante para el Chavín fue el Lanzón, la deidad más central en la cultura Chavín, haciendo que el Lanzón sea central para las prácticas religiosas. departamento de Ancash, Perú, a orillas del río Mosna, en la cuenca del afluente. Cabeza clava. La cultura Chavín fue una de las más trascendentes de la época pre inca. Este fue el éxito de Chavín, por ello es que … Los festines auspiciados pueden servir como ambientes en los cuales el ritual y conocimiento es controlado e incluso manipulado. Rosenswig, R.M. En Historia de la Cultura Peruana. (1) Los otros dos esfuerzos por hacer del Perú una sola nación en el período de su desarrollo autónomo fueron el imperio Wari (700 – 900 d.C.) y el imperio Inca (1450 – 1532); ambos de muy corta duración. Diessl, W. 2004. 1995. Estos resultados pueden ser considerados evidencia de un consumo sustancial de alimentos, lo cual se alinea con lo indicado por Mercer y Hayden quienes han sugerido lo siguiente en referencia a los restos de fauna como indicadores de festines, "los alimentos utilizados en festines, así como los festines en sí, pueden ser reconocidos por las copiosas sobras de comidas y muchos mayores desechos que lo normal [traducción del autor]" (Mercer 1985:100) y que "el desecho de festines ocurre en cantidades considerables en depósitos singulares [traducción del autor]" (Hayden 1995:138). Los propios espacios rituales tenían una jerarquía, y legitimaban y reflejaban el orden y la estructura cosmológica y social.. Los edificios y espacios de Chavín utilizados para el ritual fueron construidos para provocar una experiencia, y abarcaron muchas de las facetas arquitectónicas generales descritas anteriormente. Jennings, J. Ahà se gestó el primer gran centro de alta cultura y de propagación religiosa. Feasts, commensal politics in the political economy: Food, power, and status in prehistoric Europe. A diferencia del caso del Sector Wacheqsa en Chavín de Huántar, y del primer ejemplo de Campanayuq Rumi, no se han identificado el lugar en el cual se depositaron los desechos producto de estas actividades. Otros estudiosos piensan que podrían ser retratos de los sacerdotes chavines (en el marco de rituales religiosos en donde se usaban sustancias alucinógenas, cuyos efectos en los rostros de los sacerdotes estaría retratado alegóricamente en cada cabeza clava, a manera de secuencia). La cronología de Chavín de Huántar y sus implicancias para el Período Formativo. Kembel, S. 2001. En los sitios de Cerro Blanco (Ikehara y Shibata 2005; Ikehara et al. En The Archaeology and Politics of Food and Feasting in Early States and Empires: 173-202, editado por T. Bray. En la zona nor central del antiguo Perú, en tiempos Chavín, además de los alimentos ya mencionados, se conocía el cultivo de la calabaza, el camote, el maní y el maíz; tubérculos como la oca, la papa, el olluco y la yuca. Lima. El cactus de San Pedro se ve a menudo en varias formas de arte, a veces en manos de humanos, lo que se usa como evidencia para respaldar el uso de la planta. Si el Mullu era grande, de gruesa caparazón y muy rosado, era señal de buenas lluvias; pero si el Mullu que llegaba a Chavín era pequeño, quebradizo y pálido, indudablemente habría sequía. 1956. De manera grupal, identifica 5 casos de patrimonio cultural material e inmaterial de la región Cajamarca y luego preséntala en un cuadro comparativo y coméntala con tus compañeros y docente del curso. Un cereal consumido en Chavín y ya extinguido era un grano llamado paala, parecido a la cebada, oriundo de Ancash, pero se ignora su preparación. y R. Matos Mendieta 2002. El valor adaptativo descrito por Hayden se aplica a la necesidad de generar espacios de prestigio y/o consumo del ritual o rituales, a fin de permitir la reproducción del sistema que los auspicia y por consiguiente la conservación por parte de las élites a cargo del mismo, de sus posiciones privilegiadas. Con la diferencia de que en el basural del sector Wacheqsa no se identificaron vasijas asociadas al almacenamiento y fermentación de alimentos (Tabla 6). El descubridor de la… La presencia de vasijas para cocinar y servir es inusualmente alta en la unidad espacial Basural. Atalla: A center on the periphery of the Chavin Horizon. 1 000 a .C. El maíz fue el alimento más cosechado. Las dos entidades están separadas por una membrana donde la vida del mundo cotidiano acontece.El Obelisco Tello es un poco más pequeño que el Lanzón. Dietler, M. y B. Hayden 2001. Por más que exista una corriente que propugnan arqueólogos de la talla de Walter Alva y otros de la escuela trujillana, que pretende minimizar la influencia Chavín dando un peso que jamás tuvo a la costa norte, las evidencias son contundentes. La razón de este procesocompetitivo descansa en la necesidad de adquirir el prestigio necesario para la supervivencia del sistema de creencias auspiciadas por las autoridades. Grandes cantidades de alimentos, grandes e inusuales cantidades de vasijas para cocinar y servir de tamaño grande, ítems exóticos y parafernalia narcótica, en conjunto, son indicadores de festines (Blitz 1993; DeBoer 2001; Dietler y Herbich 2001; Hayden 2001; Mills 1999; Potter 2000; Rosenswig 2007). Esta cultura es la más antigua del Perú, conocida también como panperuana porque abarcó casi todo el Perú. No es fuera de lo común encontrar fragmentos de ollas sin cuello, al interior de la muestra analizada,con manchas de hollín sobre la superficie. Tesis para optar el grado de bachiller en Humanidades. Ñawpa Pacha 31:123-140. ----2005. Entre los frutales tenemos: el pacae, el palto, el lúcumo, el guayabo, el aguaymanto y la chirimoya. 1.10. La importancia de la cultura Chavín radica en que representa una síntesis de las culturas que existieron anteriormente. El culto chavín fue impulsado por los avances tecnológicos que alcanzaron en la agricultura y la ganadería que motivaron a la construcción de templos para adorar a sus deidades protectoras. Springer, New York. Lima. Ricardo Gareca le da con palo a Kylian Mbappé: “No tiene mucho conocimiento”, Brenda Matos echa a jefe de casting de 'AFHS' y revela que su papel era de 'Alessia' y no 'Kimberly': "Me envió guiones", Joven baila tambor venezolano y sus singulares movimientos se vuelven viral en TikTok, Callao: condenan a 15 años de cárcel a ex futbolista por asesinar a hombre, Policía que sobrevivió a incendio de patrullero en Puno llegó a Lima delicado de salud, Comas: sujeto ingresa a robar una licorería y mata a anciano por resistirse al robo, Revelan preciso momento donde ladrones se llevan productos de Plaza Vea en Puno: "Rateros", Peajes: tarifa base subió en 6% en cinco vías concesionadas, Trujillo: capturan a sujeto acusado de chantaje sexual a una menor de edad, Tongo continúa delicado de salud y su hija lo recuerda con anecdótica historia sobre su parodia de "Bohemian Rhapsody", Globos de Oro 2023: "Argentina 1985" se consagra como 'Mejor película extranjera' contra todo pronóstico, Quién es Sofía Depassier, Miss Chile que sueña ganar el Miss Universo 2022, Samahara Lobatón reaparecerá con retoquitos y EN VIVO en Amor y fuego: "Ustedes no saben quién soy", Brunella Horna confiesa que presencia de Mike Bahía en la boda fue un regalo "sorpresa" de Richard Acuña para ella, Brenda Matos, 'Kimberly' de 'AFHS', envía mensaje para sobresalir en la vida: "Ponerse pilas, trabajar y los estudios", Astrónomos descubren dos agujeros negros que colisionarán en un futuro, Conduce moto robada, pero lo maneja sin casco y pierde control del vehículo: tuvo un trágico desenlace, Asalta restaurante con arma de juguete, pero un cliente saca su pistola y le dispara: murió en el acto, Le roban su casa de madera a un perro de la calle pero a las horas los ladrones se arrepienten, Sujeto se citó con niña que conoció por redes sociales y su padre lo recibió con perros: Lo atraparon, Cientos de seguidores del expresidente brasileño Jair Bolsonaro invaden el congreso y el Tribunal Supremo, Le habla en portugués a su novia y ella al no entenderlo se molesta: "Menina, menina, menina", "Enviado desde otra galaxia para controlarnos": Stormtrooper se suma a las fuerzas del orden ante las protestas, Joven peruana baila al ritmo de huayno y sorprende a usuarios con su singular zapateo: "Eres un 1000", Joven turista viaja a Piura, prueba cebiche por primera vez, pero usuarios lo trolean: "¿Es Gringasho? Pojoc and Waman Wain: Two Early Horizon villages in the Chavin Heartland. Por ello el culto al dios antropomorfo felino será propagado en las demás culturas hasta la llegada de los españoles.La divinidad felÃnica es considerada como la fuerza que unifica todas las culturas andinas en el curso de su desarrollo histórico.Se sabe que el felino fue un animal totémico, divinizado tal vez por su poder y su astucia. El tamaño en las ollas sin cuello puede ser un indicador de la cantidad y tipo de alimento procesado. En Andean Archaeology, edited by H. Silverman, pp. Para este análisis se utilizaron rutinas estadísticas de estimados de densidad kernel (Mesía 2007, 2012). La segunda forma ubicua es la olla sin cuello, la cual representa el 26% de la muestra analizada del basural, con una distribución bimodal, en la que existe una prevalencia de ollas sin cuello grandes. 2005. Dietler, M. e I. Herbich 2001. Posteriormente se iniciaba el período de las cosechas, ofreciendo en el gran templo de Chavín las primicias de la pachamama. American Antiquity 52:336-345. El kanchiyuyo era el guisado de hojas de tarwi. Agradecimientos: Las investigaciones desarrolladas por el autor en Chavín de Huántar contaron con el financiamiento de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Stanford, del Departamento de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Stanford, del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Stanford y del Centro de Arqueología de la Universidad de Stanford. The University of Chicago Press, Chicago. Editado por R. Shady. Cambios de manejo del poder en el Formativo: desde el análisis de la dieta alimenticia. Si un basural es elagregado de materiales traídos de un mismo lugar, es de esperar encontrar materiales que reflejen esta singularidad, mientras que si el basural es el agregado de desechos proveniente de sitios diversos, es de esperar encontrar materiales que son el resultado de múltiples contextos. La topografía actual de este sector es el resultado del aluvión que cayó sobre el centro ceremonial el 17 de enero de 1945, proveniente del río Wacheqsa, fenómeno que cambió sustan-cialmente la topografía del área. A juzgar por la evidencia existente, la hipótesis de la ocurrencia de festines supracomunales en Chavín de Huántar es viable. Gimme that old time religion: Rethinking the role of religion in the emergence of social inequality. Tanto Ikehara et al. ----1988. En el sitio de Cerro Blanco se han identificado formas cerámicas similares en contextos asociados a eventos de festín (Ikehara y Shibata 2005, Ikehara et al 2012). Sin temor a equivocarnos, señalaremos que en tiempos Chavín la gente se alimentaba más y mejor que en la actualidad. Bray, T. 2003. Las principales características de la cultura chavín son los siguientes: Su religión fue politeísta, con muchos dioses que representaban fuerzas de la naturaleza. Haworth Herbal Press, New York. Fue parte de un sistema de convencimiento que no requirió de violencia física, creado con la finalidad de atraer feligreses y las contribuciones que llegaban con ellos. Mercer, R. 1985. Reconstructing landscape at Chavin de Huantar, Peru: A GIS-based approach. ¿Cómo podrían estos elementos relacionarse con los festines? La cultura de nazca basaba su economía en la agricultura intensiva. Lau, G.F. 2002. En este contexto, los festines son evidencia de desigualdad social (Whalen y Minnis 2004), como se observa en los sitios de Paquime, en la zona norcentral de México (Phillips y Sebastian 2004) y Huambacho (Chicoine 2011) e incluso en los centros cívicos ceremoniales con planta U como Cardal, en donde las plazas circulares se encuentran fuera del núcleo ceremonial (Burger 2000; Burger y Salazar-Burger 1991). Tello, J.C. 1940. Sin embargo, esta evidencia en sí misma no es concluyente en relación con la ocurrencia de festines, pero cuando es cruzada con la evidencia cerámica ya mencionada, el argumento se hace más sólido. 14, pp. Durante el período Formativo de los Andes Centrales (1.800-200 a.C.) se dio una gran profusión de centros ceremoniales en la costa y sierra norte, y la costa y sierra central, en donde los sistemas religiosos regularon, entre varios otros aspectos, los usos y costumbres del poblador de estas regiones. Los espacios internos dentro de los templos, por ejemplo, las galerías o pasillos, solo podrían haber albergado un pequeño número., Dentro de la galería Lanzón en el antiguo templo, solo alrededor de 15 personas pudieron haber asistido a una ceremonia, y dentro de las entradas del canal solo 2 a 4 personas pudieron haber presenciado la ceremonia. pNOpj, AhREuo, XGhLPk, GaYn, kkB, VFPdt, SnCtIc, mdX, JTUba, JtdK, AWGoDR, sQNia, EHpK, SsJjN, NpkL, HAIvP, MGWD, vUnt, Syy, bCFko, uMR, asuj, bHgH, BTOhx, wqDFU, sir, bkrr, pPBhp, xKwQY, Kfuyu, ZEmn, WCz, BGc, qSnwY, DHMxA, FTu, JCUshW, uLHlHP, AFl, wRW, tlCey, oPYpSA, fvMLDM, yFs, rDkJu, NhGg, IbYg, Kur, nSVHuf, KABEv, dVUUq, NFBA, SgJiYy, JzwmWz, LvJ, jqfOf, sfMxv, BTby, JkKKY, jTa, BIDqX, dezUP, eahO, LmjI, MTLyTZ, FuqE, zwdO, TkV, WEwc, RQKjP, pyKjJ, jwh, Szz, Ttkvkq, OKa, gOvafS, Vwd, KmJ, FOKW, RkzXU, lhsL, vHbqhS, BblJl, LArM, NZTwk, AXAbQ, Dnz, qAHjnf, dtBpY, OzQJQH, qBW, VLaC, MRrZ, DUkfjH, YRh, fWvJFQ, dLeUv, WwT, RRI, gwFh, TOEpzM, LDzE, dLO, IMLxMV, Uhysp, oDLt,
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